Löhe amava a sua igreja luterana. Mas ele sabia da realidade da única igreja, e ele esperava no Senhor dessa igreja que ele também conduzisse pessoas à salvação em outras denominações. Ele não conhecia a segurança dos felizes possuidores:
"É uma coisa difícil, possível apenas através de poderes divinos, tornar-se feliz com o ensino puro. Quão mais difícil será ser salvo quando há muito erro misturado! O amor, que espera por tudo, gosta de esperar que o batismo e os fragmentos da verdade também arrastem os membros de igrejas particulares impuras para a vida eterna; mas isso é uma esperança que permanece quando tudo o mais desaparece. Quanto mais próximo você está de uma pessoa, mais deseja que ela possua toda a verdade e toda a plenitude dos meios de graça dados por Deus e, assim, dê passos mais fáceis em direção à vida eterna. Mas o que você deseja para os outros, sem dúvida, também deve desejar para si mesmo. Pois não há imprudência maior ou mais difícil de se responsabilizar do que aquela que afeta a salvação eterna."
Precisamente porque essa imprudência um dia trará julgamento para muitos, Löhe nunca se cansa de empregar toda a sua força para reconhecer a pureza bíblica da palavra e do sacramento e preservá-la na igreja. Não é um êxtase emocional momentâneo, mas sim um louvor a Deus quando Löhe, após examinar todas as confissões, elogia a igreja luterana:
"A igreja luterana é, porque mantém a palavra e o sacramento em confissão pura, o manancial da verdade e suas águas são saciadas em todas as outras igrejas que são saciadas. Os filhos desta igreja estão em calma serena, com rostos brilhantes e espadas afiadas ao redor da fonte de onde todos os salvos serão salvos. Aqui está a matéria de Israel e no seu meio a arca da palavra e do sacramento, amém, e acima da arca o Senhor. Sim, aqui está o lugar mais sagrado da casa de Deus, e quando se diz: Que Deus te envie ajuda do santuário e te fortaleça a partir de Sião!", então o santuário e Sião estão aqui com a igreja da confissão pura, em cuja palavra e sacramento o Senhor vive, mais glorioso do que no templo do Antigo Testamento. Daqui vem toda a salvação; pois aqui a clara verdade do Evangelho é revelada, não fragmentada, mas completamente, como só é possível deste lado da sepultura. O que as outras comunidades possuem em termos de verdade é unido à verdade aqui. A verdade perfeita, aquela que foi testada no fogo de centenas de anos e que vence o mundo, está aqui. Aqui ela é conhecida, um protesto é feito contra toda falsificação, não se entrega uma única palavra! Assim foi, assim é novamente. O Senhor que está conosco continuará concedendo isso!"
No entanto, Löhe permanece longe de qualquer fanatismo. Aquele que reconhece a Palavra de Deus como juiz torna-se livre do julgamento sem amor. Regozijamo-nos na posse, abençoamos todas as outras igrejas, recusamos o erro delas, alegramo-nos com a verdade de cada uma, argumentamos contra a injustiça delas, sentimo-nos unidos a elas em todos os seus direitos." Como Löhe procede de forma tão objetiva e sóbria na prática, pode ser testemunhado por uma seção que trata da igreja católica romana:
"Se eu julgar a doutrina dos Romanos, agirei com a mesma rigorosidade que meus irmãos; Mas quando julgo as pessoas, não julgo como alguém que passa o ano todo apenas ensinando, mas como um velho padre que serviu por tantos anos na igreja, o hospital de Cristo na terra, e que é impulsionado não apenas pelo amor de Cristo, mas também pela esperança do sucesso de seu próprio ofício, para proceder com cuidado e não jogar o bebê fora com a água do banho. Eu sei que nos dias de hoje a afirmação de que há um parentesco entre cristãos que não pertencem à mesma denominação é usada contra as denominações e a determinação denominacional, o que é fundamentalmente errado; Portanto, não devo me tornar indiferente às diferenças denominacionais porque existem pontos de união entre as várias denominações e porque tantos se ajoelham comigo diante do mesmo Filho de Deus. Inversamente, também considero um denominacionalismo falso pisar na verdade inegável de que existe uma unidade entre os cristãos que vai além das diferenças denominacionais, por virtude dos ensinamentos distintivos com os quais Deus nos agraciou. Portanto, o parentesco que existe entre os adoradores de Jesus, apesar das diferentes denominações, também deve ser cultivado."
Apenas alguém que tenta ver e entender seus vizinhos de forma tão objetiva e sinceramente ajudá-los pode ser confiado se ele também estiver genuinamente feliz com sua própria casa. No entanto, Löhe é um mestre nisso. A "alegria no Senhor" sobre o presente de Deus que ele deu ao mundo com a igreja luterana como o "centro das denominações" ressoa ao longo da obra de vida de Löhe como um motivo que se repete em novas variações em uma obra de arte musical.
A instituição missionária e a casa-mãe também só são compreendidas dessa maneira. "Uma comparação imparcial e imparcial do ensinamento luterano com os ensinamentos das outras igrejas, especialmente com os ensinamentos das igrejas particulares romanas e reformadas, mostra que ela mantém o justo meio em todos os ensinamentos que distinguem entre os dois, que é o ponto intermediário das confissões. Em nenhum ensinamento ela defende um extremo, mas em toda parte seu ensinamento oferece a única possível unificação e união dos extremos expressos nas várias igrejas particulares. E é precisamente no último livro simbólico, na Fórmula de Concórdia, que isso se tornou perfeito. Se você pegar o ensinamento da santa ceia, verá que na ceia dos romanos o bem celestial substitui o elemento, na ceia dos reformados o elemento substitui o bem celestial, mas na ceia da verdadeira igreja ambos aparecem na mais bela união, como Cristo a instituiu. Se você pegar o ensinamento do livre arbítrio e da necessidade, verá que o Predestinado está muito próximo da vontade do homem, o Pelagiano do decreto do Altíssimo; Por outro lado, a Fórmula de Concórdia, longe de consistência racional e unilateralidade, ensina como o conselho do Altíssimo e a vontade do homem se unem sem predestinação e pelagianismo. E assim como nessas duas doutrinas de distinção, assim em todas; Em todos os lugares as outras confissões separam, onde a nossa mostra a bela conexão e reconciliação do que é verdadeiro nos opostos. Em nenhum lugar nosso ensinamento leva palavras individuais da Escritura ao extremo, mas em toda parte, ao comparar ditos aparentemente contraditórios, a verdade de Deus chega a ele de forma bela e limitada."
Por isso, a igreja luterana é "a verdadeira união". "Longe de apresentar a união primeiro externamente através do infeliz caminho de ignorar e desconsiderar as diferenças inegáveis e depois esperar infantilmente que o acordo interno seja encontrado em algum lugar; longe de querer forçar uma união por meios humanos, que só pode ser alcançada pela unidade de espíritos, pelo espírito da verdade, a igreja certa ora incessantemente pela união de todas as almas para uma doutrina pura." "Em um tempo em que a união é a terceira palavra, os filhos da verdadeira igreja, portanto, devem deixar muito claro que sua igreja, por causa do ensinamento que professa, é a união dos opostos, e que é o grande chamado da igreja pura ensinar essa verdadeira união e sempre novamente apresentar às igrejas dos opostos que o que todos desejam, corretamente entendido, está unido no ensinamento de nossa igreja e é trazido para a vida através da vivência desse ensinamento."
Porque essa afirmação será contraditada por outros, apenas levando a sério o amor de Cristo e o poder da oração pode manter a verdadeira paz entre os diferentes movimentos e grupos. "Oremos, queridos irmãos, para que os filhos de Deus possam se apoiar mutuamente, ir adiante um do outro em paz e esperar um pelo outro em paz, não exigir muito um do outro, aprender pacificamente um com o outro, tornar-se sábio um com o outro e purificar um ao outro, e assim através das direções inevitáveis = a reunião das águas seja protegida da putrefação, a igreja siga o caminho para a perfeição sem blasfêmia mútua e obtenha apoio para a verdadeira união da imperfeição que dá origem às direções!" Cristo mesmo é a oração espiritual por tal união de sua igreja. Sua insistência na união sem sacrificar a verdade nos dá esperança de que um dia nos reuniremos novamente sob sua cruz.
"Sim, a comunidade dos santos pela qual o Senhor João 17 ora, que ele ordena aos seus, que é pintada diante de nossos olhos sob imagens estranhas... o que é senão a união da igreja? No final, tudo se resume a isso, para que todos possam ser um nele. E é precisamente isso que não temos um conceito real em nossos dias. Quantos são verdadeiramente unidos, e em quantos são! Portanto, as Sagradas Escrituras do Novo Testamento também devem ser vistas nesse sentido e com a intenção de que encontremos o ímpeto de Deus pela união, e o sentido de união deve surgir novamente! Não devemos nos contentar com o fato de que temos e mantemos a mesma fé e confissão; devemos mais! O comando apostólico da união se estende à mesma regra e palavra. Deus tenha misericórdia de nós e faça com que a Igreja, que hoje tem tudo mais abundantemente do que a união, seja unida, unânime, unívoca! Amém.
Fonte: Wilhelm Löhe: ein zeuge lebendiger lutherischer kirche por Theodor Schober
